{"id":65557,"date":"2020-10-08T00:57:45","date_gmt":"2020-10-08T00:57:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ucm.one\/?page_id=65557"},"modified":"2023-04-01T16:54:23","modified_gmt":"2023-04-01T16:54:23","slug":"barabbas-er-lebte-weil-jesus-starb","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ucm.one\/de\/barabbas-er-lebte-weil-jesus-starb\/","title":{"rendered":"Barabbas – Er lebte, weil Jesus starb (2019) von Evgeniy Emelin | U1 Films Berlin"},"content":{"rendered":"

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Barabbas – Er lebte, weil Jesus starb<\/span><\/h1>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]UCM.ONE<\/strong><\/span>\u00a0ver\u00f6ffentlicht auf dem neuen Filmlabel U1<\/span> Film Berlin<\/strong> den russischen Historienfilm Barabbas <\/strong>von\u00a0Regisseur\u00a0Evgeniy Emelin<\/strong>, der einen einzigartigen Blick auf die bekannte Geschichte von Christi Tod und dessen Auferstehung, gesehen mit den Augen des R\u00e4ubers Barabbas, der dem Tod am Kreuz entkommen konnte, wirft.[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=“1\/2″ css=“.vc_custom_1561290391124{border-right-width: -15px !important;}“][vc_single_image image=“65568″ img_size=“full“][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=“1\/2″][vc_single_image image=“65579″ img_size=“full“][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]<\/p>\n

Inhaltsangabe des Films:<\/h3>\n

Eben noch glaubt Barabbas, dass er wegen eines Mordes hingerichtet wird. Doch dann fordert das Volk Jerusalems seine Freilassung und stattdessen den Kreuzestod von Jesus Christus. Barabbas meint eigentlich, den Tod f\u00fcr seine Tat verdient zu haben. Statt seiner wird jedoch der offensichtlich unschuldige Jesus hingerichtet. Es folgen die drei Tage bis zur Auferstehung Jesu, in denen Barabbas sich mithilfe seines Gef\u00e4hrten Melchior auf den Weg macht, die Wahrheit \u00fcber den Nazarener herauszufinden. Er trifft Maria, einige J\u00fcnger, Maria Magdalena und Joseph und fragt sich immer ernsthafter: „Ist Jesus Gott?“ Dieser russische Bibelfilm ist fiktiv, bietet aber einen guten Blick auf das, was Jesus durch seinen Kreuzestod f\u00fcr die Menschen getan hat.[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner css=“.vc_custom_1561290391124{border-right-width: -15px !important;}“][vc_single_image image=“65547″ img_size=“full“][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]<\/p>\n

Die biblische Figur<\/h3>\n

Barabbas befand sich zur Zeit der Vorf\u00fchrung Jesu vor Pilatus in Haft. Er wurde des Aufruhrs und des Mordes angeklagt. Da es nach den Evangelien Brauch war, einmal im Jahr zum Passahfest auf Wunsch der Menge einen Gefangenen freizulassen, lie\u00df Pilatus das Volk zwischen Barabbas und Jesus w\u00e4hlen. Pilatus hatte bemerkt, dass die Anklage der Priester gegen Jesus b\u00f6swillig war und wollte sich deshalb aus der Aff\u00e4re ziehen.\u00a0Aber unter dem Einfluss der Priester und auch der Barabbas-Anh\u00e4nger forderte die Menge, dass Barabbas freigelassen werden sollte. Pilatus wusch seine H\u00e4nde in Unschuld und gab nach.<\/p>\n

Die Geschichte von Barabbas kann in den Evangelien nachgelesen werden: Mt. 27,1ff; Lk. 23,1ff und Joh. 18,1ff.[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=“1\/2″ css=“.vc_custom_1561290391124{border-right-width: -15px !important;}“][vc_single_image image=“65565″ img_size=“full“][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=“1\/2″][vc_single_image image=“65582″ img_size=“full“][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]<\/p>\n

Historische Erkenntnisse<\/h3>\n

F\u00fcr einige Historiker ist die Tatsache, dass es \u00dcberlieferungen des Namens in der Form Jesus Barabbas gab, ein Hinweis darauf, dass Barabbas keine fiktive Person war. Weitere Erkenntnisse \u00fcber die Umst\u00e4nde seiner Inhaftierung, die Anschuldigungen gegen ihn und seine rechtliche Situation lassen sich aus den Evangelienberichten jedoch nicht gewinnen. Nach Mk 15,7 EU wurde Barabbas zusammen mit einigen Aufst\u00e4ndischen, die einen Mord begangen hatten, eingekerkert oder gefangen gehalten. Im Lukasevangelium (23,19 EU) werden Aufruhr und Mord als Grund f\u00fcr seine Verhaftung angegeben, aber diese Stelle wird als Entlehnung aus dem Markusevangelium angesehen. In Mt 27,16 EU wird Barabbas nur als „angesehener Gefangener“ beschrieben, und im Johannesevangelium (18,40 EU) hei\u00dft es nur, dass er ein „Bandit“ (lest\u00e9s) war.[\/vc_column_text][vc_single_image image=“65529″ img_size=“full“][vc_column_text]Laut dem j\u00fcdischen Historiker Max Dimont ist die Geschichte von Barabbas, wie sie in den Evangelien erz\u00e4hlt wird, sowohl vom r\u00f6mischen als auch vom j\u00fcdischen Standpunkt aus nicht glaubw\u00fcrdig. Die Geschichte stellt auf den ersten Blick die r\u00f6mische Autorit\u00e4t, Pontius Pilatus, dar, der mit \u00fcberw\u00e4ltigender milit\u00e4rischer Macht im R\u00fccken von einer kleinen Menge unbewaffneter Zivilisten eingesch\u00fcchtert wurde, einen Gefangenen freizulassen, der wegen Aufruhrs gegen das r\u00f6mische Reich zum Tode verurteilt worden war. Ein r\u00f6mischer Statthalter, der das getan h\u00e4tte, h\u00e4tte selbst mit der Hinrichtung rechnen m\u00fcssen. Des Weiteren argumentiert Dimont gegen die Glaubw\u00fcrdigkeit der Barabbas-Geschichte, indem er anmerkt, dass der angebliche Brauch des privilegium paschale, „das Privileg des Passahfestes“, bei dem ein Verbrecher freigelassen wird, nur in den Evangelien zu finden ist. Kein \u00e4hnlicher Brauch wird in au\u00dferbiblischen Berichten erw\u00e4hnt, noch gibt es einen Pr\u00e4zedenzfall f\u00fcr eine solche Praxis in biblischen oder au\u00dferbiblischen Quellen; dieses bemerkenswerte Fehlen, so argumentiert Dimont, macht die Grundlage f\u00fcr die Erz\u00e4hlung unglaubw\u00fcrdig und schwer zu glauben.[\/vc_column_text][vc_column_text][\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“1\/4″ css=“.vc_custom_1597571175666{margin-top: 15px !important;margin-bottom: 15px !important;background-color: #efefef !important;}“]