{"id":107198,"date":"2024-09-29T20:26:56","date_gmt":"2024-09-29T20:26:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ucm.one\/?page_id=107198"},"modified":"2025-11-02T15:11:36","modified_gmt":"2025-11-02T15:11:36","slug":"martin-liest-den-koran","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ucm.one\/de\/martin-liest-den-koran\/","title":{"rendered":"Martin liest den Koran (2024) von Jurijs Saule | Artkeim\u00b2"},"content":{"rendered":"

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Martin liest den Koran<\/span>:<\/span><\/h1>\n

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Ein sympathischer Familienvater mit Iranischen Wurzeln und ein Professor f\u00fcr Islamwissenschaft. Der eine bittet den anderen zu einem Gespr\u00e4ch \u00fcber Glauben und Unglauben, Gut und B\u00f6se und \u00fcber die Frage, ob die Gebote des Korans mit Gewalt vereinbar sind. Was scheinbar harmlos im Film „Martin liest den Koran<\/strong>“ von Jurijs Saule<\/strong>\u00a0 beginnt, entwickelt sich zu einem mentalen Kr\u00e4ftemessen, als dem Professor klar wird, dass sein Besucher einen Anschlag plant \u2013 und die Bombe bereits scharf macht. Nichts steht fest, nichts ist so, wie es scheint in diesem Drama, das dr\u00e4ngende Fragen nach Hass und Vers\u00f6hnung, den Ursachen von Radikalisierung, gegenseitiger Achtsamkeit und einer Welt mit und ohne Gott stellt\u2026<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Inhaltsangabe<\/h3>\n
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Martin ist ein 35 Jahre alter Familienvater mit iranischen Wurzeln, der erst seit einem Jahr den Islam studiert. Er besucht Professor Neuweiser, einen Professor f\u00fcr Islamwissenschaft, um ihm von seinem aufregenden Terroranschlag zu erz\u00e4hlen, den er heute Morgen initiiert hat. Martin ist verwirrt, wenn man Terroristen kritisiert, denn er glaubt, sie w\u00fcrden nur das befolgen, was im Koran steht. Oder kann Professor Neuweiser Martin eine Passage zeigen, die eindeutig verbietet, Menschen mit Bomben zu t\u00f6ten? Wenn nicht, wird Martins Bombe folgerichtig viele Menschen t\u00f6ten. Dem Professor bleibt keine andere Waffe als der Koran selbst, das Wort Gottes, um zu beweisen, dass Gewalt verboten ist.<\/p>\n<\/div>\n

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Aber hat Martin den Professor wirklich nur aufgesucht, um den Rat eines \u201eweisen Mannes“ einzuholen oder verbirgt sich etwas anderes hinter dem unangek\u00fcndigten Besuch? Martin selbst ist den ganzen Film \u00fcber das gro\u00dfe R\u00e4tsel, das sich erst am Ende in seiner ganzen emotionalen Tiefe entfaltet – um schlie\u00dflich in den Herzen der Zuschauer zu detonieren.<\/p>\n

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Kann ein Professor f\u00fcr Islamwissenschaften einem verr\u00fcckten Bombenattent\u00e4ter namens Martin beweisen, dass der Koran Gewalt verbietet? Kann er einen Terroristen stoppen und dabei nur das Wort Gottes als Waffe benutzen oder wird er selbst Gewalt anwenden m\u00fcssen?<\/p>\n

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Regiekommentar von Jurijs Saule<\/strong><\/h3>\n

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„Die Herausforderung dieses Films war, \u00fcber das blo\u00dfe Erz\u00e4hlen eines Thrillers hinauszugehen: Im Kern steht ein in Echtzeit ablaufendes Kammerspiel, eigentlich ein Duell auf intellektueller wie emotionaler Ebene. Ein Suchender und ein Wissender, eingesperrt in einem physisch wie emotional definierten Raum, der auch durchdrungen ist von einer real wachsenden Bedrohung. Als Regisseur lag die Herausforderung darin, die Spannung nicht nur durch eine \u00e4u\u00dfere Handlung zu erzeugen, sondern durch die subtile Dynamik der Dialoge, die Wechselwirkung von Frage und Antwort \u2013 These und Antithese.<\/em><\/p>\n

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Die \u201eEnge\u201c des im Wesentlichen auf den Ort der Lehre (Universit\u00e4t) reduzierten Spielraumes wird dabei zu einem wichtigen dramaturgischen Werkzeug: In dieser beengten Szenerie entscheidet jede Kamerabewegung, jeder Blick, jede Geste \u00fcber den emotionalen Fortgang. Die Kamera wird zum stillen Beobachter dieses intellektuellen Schlagabtauschs, zum Seismographen von Haltungen, Behauptungen und Hoffnungen, indem sie immer wieder unbequeme oder ungewohnte Bilder, Achsen, Kadrierungen findet. So geht es darum, das Unsichtbare sichtbar zu machen – den Absolutheitsanspruch von Glaubenss\u00e4tzen und die daran ankn\u00fcpfenden Zweifel und gleichzeitig generell aktuelle Fragen zu stellen nach Glauben, Radikalisierung und nach moralischen Grenzen – ohne in plakative Didaktik abzurutschen.<\/em><\/p>\n

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Wo verl\u00e4uft die Grenze zwischen Wahnsinn und \u00dcberzeugung, zwischen Behauptung und einer Ungewissheit, dass religi\u00f6se Schriften Gewalt vielleicht doch nicht rechtfertigen? I<\/em>n einer Welt, in der alles unsicher scheint, bleibt die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung, das Verborgene mit der gleichen Spannung zu enth\u00fcllen wie das Offensichtliche. Das haben wir mit \u201eMartin liest den Koran\u201c versucht.<\/em><\/p>\n

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